Nasıl hiçbir şey yapılmaz: Bir eylem planı | Görüşler

Geçen hafta, acil haber gündeminden gerçek bir kopuş umuduyla birkaç gün izin aldım, ancak hiçbir şey yapmamak, her şeyi yapmaktan daha zor olabilir.

Günlük rutinin ve alışkanlıkların dışına çıkmak, sürekli gürültü ve dikkat dağınıklığını engellemek ve önemli olana odaklanmak aslında zorlayıcıdır. Ama aynı zamanda ödüllendirici. Ya da, Jean Odell, ilk olarak COVID-19 pandemisinin başlangıcında, travmatik tecritlerin ortasında bir başa çıkma mekanizması aramak için okuduğum 2019 tarihli How to Do Nothing kitabında böyle savunuyor.

Bu dengeli bir kitap değil, olması da gerekmiyor. Bir eğitimci ve sanatçı olarak Odell, okuyucuların yeniden düşünmelerine ve hayatlarındaki dengeyi yeniden kurmalarına yardımcı olma görevindedir. “Dikkat ekonomisi” eleştirisi ve modern hayatın amansız meşguliyetleri tam yerinde.

Yüksek teknoloji platformlarının, sosyal medya şirketlerinin ve bilgi ekosisteminin, dikkatimizi stratejik olarak yakalamak ve genişletmek ve onu kâr amacıyla metalaştırmak için karmaşık algoritmalar kullandığı bir sır değil.

Restoranlarda, sokakta veya parkta herhangi bir zamanda akıllı telefon, tablet ve dizüstü bilgisayar başındaki insan sayısı, hayatımızın bu “dikkat ekonomisi” tarafından nasıl şekillendirildiğini göstermektedir.

Bu, teknolojinin kendi başına bir sorun olduğu anlamına gelmez. Ne münasebet. World Wide Web sayesinde, dünyanın dört bir yanındaki harika insanlara, hepinize saniyenin çok küçük bir bölümünde ulaşabiliyorum. Ve dijital yayıncılık sayesinde binlerce kitabı ve albümü telefonumda saklayıp geri çağırabiliyorum. Gerçi, itiraf etmeliyim ki, Kahire ya da Paris kitapçılarının o özel kokusunu özlüyorum.

Pandemi sırasında, teknoloji evden çalışmak için çok önemliydi. Fiziksel olarak ayrı olduğumuzda bile bizi sosyal ve ticari ağlara bağlı tuttu.

Bütün bunlar demek ki, teknoloji bir amaca ulaşmak için bir araçtır; bir arkadaş ve bir şeytan olabilir. Sosyal eylemi güçlendirmek için kullanılabilir, ancak aynı zamanda bir sömürü, gözetim ve baskı aracı olarak da kullanılabilir.

Dikkatimizi, niyetlerimizi ve savunmasızlıklarımızı – insanlığımızı değil – sadece alınıp satılacak bir ürün haline getiren şey, teknolojinin kâr ve kontrol için alaycı bir şekilde kötüye kullanılması ve kötüye kullanılmasıdır.

Yakalanan dikkat ne kadar büyük olursa, kâr da o kadar büyük olur. Bu şekilde, “hiçbir şey yapmamak” aynı zamanda, yaşam standardının yaşam kalitesiyle değil, sürekli rekabet, artı üretim ve aşırı tüketim ile ölçüldüğü, bunların tümü ruhu tüketen, çevreye zarar veren bir kapitalizm eleştirisidir. ve gezegeni mahveder.

Teknolojinin çalışma programlarını kolaylaştıracağı ve çalışma saatlerini azaltacağı tahmin ediliyordu; olmadı, henüz değil. Sarah O’Connor’ın Financial Times’daki, işyeri araştırmalarının incelemelerini de içeren mükemmel haberciliği, gösterilen Gelişmiş ekonomilerin çoğunda daha hızlı iletişim sayesinde, insanlar her zaman meşgul olduklarını, daha sıkı çalışmaları, daha sıkı teslim tarihlerine ve daha yüksek gerilim seviyeleri altında hissettiklerini nasıl da hissediyorlar. Ve ortalama olarak daha az üretiyorlar.

Yanmış Amazon sürücülerinin, Ford montaj işçilerinin ve McDonald’s sunucularının aksine, finans sektöründeki yüksek gelirlilerin çoğunun meşguliyeti seksi ve modaya uygun bir şey, büyük bir başarının umut verici bir işareti olarak gördüğünü belirtmekte fayda var. Ama tutkudan, şiirden ve çeşitlilikten yoksun, hayatın fark edilmeden geçip gitmesine izin veren türden bir meşguliyet. Bütün bunlar beni meşguliyetin işin kaynağı olup olmadığını merak ettiriyor.

Pandemi sırasında yaygınlaşan daha yakın tarihli “evden çalışma” planları, iş ile ev, ticari ile kişisel, gündüz ile gece, hafta içi ve hafta sonu arasındaki çizgiyi tamamen iş lehine bulanıklaştırdı.

Şirketler yalnızca hareketi ve çıktıyı araştırmakla kalmaz, aynı zamanda çalışanların ne zaman ve nerede tıkladıklarını ve kapandıklarını da tespit ederler. Bu “hibrit çalışma”, bırakın hasta olmak şöyle dursun, herhangi bir zaman izin almayı zorlaştırdı. Dijital bir sızıntıdayken özgürlük veya mahremiyet yoktur. Dijital üretkenlik sunağında insanlığı değil, özgürlüğü feda etmektir. Ancak yepyeni bir nesil, dijital ekranlarına modern bir “Platon’un Mağarası”ndaymış gibi, gerçekliğin parçalanmış ve çarpık temsillerinin gölgelerine bakan elektronik aletlere zincirlenmiş durumda.

Odell, “Hiçbir Şey Nasıl Yapılmaz”da okuyucularına zaman zaman dizüstü bilgisayar ve akıllı telefon ekranlarının görüntülerinden uzaklaşmalarını ve fiziksel çevrelerinin daha fazla farkına varmalarını, dağlara bakmalarını, kuşları izlemelerini, insanlara ve ağaçlara sarılmalarını tavsiye ediyor. Her şeyin anlamlı olması için “yararlı” olması gerekmez.

Kazuo Ishiguro’nun harika ama rahatsız edici fütürist romanı Karla ve Güneş’te, robot Karla bile, bırakın elektrikli süpürgeyi, yalnızca yararlı bir nesne olarak görülmekten nefret eder ve güneşi görmek ve yeni insanlarla tanışmak için dışarı çıkmayı tercih eder. . Ve hayatın kurguyu taklit ettiği bir vakada, Google’daki bir yapay zeka mühendisi, kısa süre önce chatbotu LaMDA ile “öz-farkındalık” ve “ruhsal bilgi açlığı”ndan bahsettiği bir röportaj yayınladı. Şekil git.

Tüm bunlar birinci veya ikinci dünyanın meşguliyetleri olabilir, çünkü sözde üçüncü veya gelişmekte olan dünyanın çoğu hala daha fazla sanayileşme, daha iyi teknoloji ve hızlı internetin daha iyi ağlar haline gelmesini ve daha hızlı internete bağlanmasını arzulayarak harekete geçmeye çalışıyor. dünyanın geri kalanı. Ancak ne dilediklerine dikkat etmeleri ve buna hazırlanmaları gerekir, çünkü bu gerçekleşebilir. Tekrar etmemek için birinci dünyanın başarılarından olduğu kadar başarısızlıklarından da öğrenmekle başlamak.

Hepimiz teknolojiyi ve bağlantıyı daha sorumlu, akıllı ve sürdürülebilir bir şekilde kullanarak, rastgele dünyaya açılmadan önce yerel bağlantılar ve ağlar oluşturarak başlayabiliriz. Zor zamanlarda, Twitter’daki bir takipçimizden çok komşumuza bağlıyız. Ayrıca teknolojiyi sadece kâr için kullanmak yerine kendi yararımıza araçsallaştırmalıyız.

Teknoloji de para gibi “faydalı bir hizmetçi ama kötü bir efendidir”. Bu şekilde, Hiçbir Şey Nasıl Yapılmaz, hareketsizlik, tavana bakma veya sahilde ya da tepelerde izole bir kulübeye taşınma ile ilgili değildir; daha doğrusu tam tersi. İnsanları dikkat ekonomisinin ve kaba kapitalizmin prangalarından kurtarmak için çarpıtılmış aktif bir “direniş eylemi”, bir “eylem planı”dır.

Sınırsız bağlantıdan kurtulma, insanlara ve gerçek şeylere doğru ilerleme ve anlam için daha derine inme zamanı. Olaylara farklı açılardan bakmanın, alternatif açılardan incelemenin ve buğdayı samandan ayırmanın zamanı geldi.

Gerçekten de yüksek teknolojili sosyal mühendislik montaj hattını sürü zihniyetinden uzaklaştırmanın tam zamanı. Ve evet, günlük rutini ve alışkanlıkları kırmak, sürekli gürültüyü, kesintileri ve dikkat dağıtıcı şeyleri engellemek ve önemli olana odaklanmak. Kuşkusuz, dünyanın acıları ve tutkuları tarafından tüketilen günlük haber öğütücüsüne ve günlük haber öğütücüsüne geri döndüğüm için, yukarıdakilerin çoğu teorik geliyor; onun denemeleri ve sıkıntıları. Ama sonra tekrar, her gün kendimi özgürce ifade ederek geçimimi sağlayabildiğim için şükrediyorum, çünkü böyle bir özgürlük dünyadaki her şeyi değiştirir. Özgürce düşünmek ve seçmek sadece doğru değil, aynı zamanda bir insan hakkıdır. Bilge bir adamın bir zamanlar gözlemlediği gibi, tüm dünyayı kazanmanın ruhunu kaybetmekten başka bir faydası yoktur.